Wenn an einem milden Berliner Frühlingsabend die Besucher dutzendfach in die Kunst-Werke Berlin strömen, wenn zehn Minuten nach Veranstaltungsbeginn grimmige Türwächter Gästen und Journalisten bockig den Eintritt verwehren, weil innen vor lauter Leibern kaum Platz ist, dann weiß man in der Hauptstadt: Es muss etwas Besonderes sein. Irgendwas, das die Leute schlingernd im Überangebot der Hauptstadt packt. Dass es mit Kultur zu tun hat, kann nur scheinbar verwundern.
Adrienne Goehler ist an diesem Abend gekommen, um mit Ex- ZEIT-Chefredakteur Roger de Weck über eine Idee zu diskutieren: Wie können Kultur, Künste und Wissenschaft unser Land retten? Wie können sie dem japsenden deutschen Sozialstaat und einer ratlos an seinen versiegenden Versorgungsschläuchen hängenden Gesellschaft wieder auf die Sprünge helfen, ihr Impulse, Orientierung, Mut geben? So schien es kein Zufall, dass die langjährige Präsidentin der Hamburger Hochschule für Künste und einstige Berliner Wissenschaftssenatorin, Adrienne Goehler, gerade in der Nacht der offenen Galerien zum gesellschaftspolitischen Diskurs über Kultur lud, einer Nacht, in der Menschen zu Hunderten durch die galeriegesäumten Straßen ziehen und sich an den Kanten der Bordsteine reihen.
Ihre These: "Wir leben in einer Phase des umfassenden gesellschaftlichen Übergangs, die man als nicht mehr und noch nicht bezeichnen könnte ... Eine Rückkehr zur Vollbeschäftigung wird es nicht mehr geben, was an ihre Stelle treten soll, damit der Mensch ein Mensch ist (Bertolt Brecht), ist noch nicht Gegenstand öffentlichen Nachdenkens." Goehler hat sich ans Nachdenken gemacht. Sie analysiert das Nicht-Mehr und sucht nach dem Vorschein des Noch-Nicht. Kritisiert die Unbeweglichkeit und Überstrukturiertheit des Sozialstaates, der uns aktuell zum Leben im haltlosen Raum zwischen "nicht mehr vom Staat versorgt werden und noch nicht eigene Wege gehen können" verdammt. Beschreibt das Stocken der Gesellschaft wegen Ökonomie, sinkender Sicherheit und wachsender Ratlosigkeit in Zeiten der Globalisierung. Ihr Nachdenken führt sie zur Kultur, dem Medium des Übergangs, des steten Suchens, Bewegens, Entdeckens. Sie fragt: "Was kann Kultur dort bewirken, wo die beunruhigende Situation des Nicht-Mehr noch nicht hermetische politische und wirtschaftliche Konstruktionen hervorbringt, die Sprachlosigkeit erzeugen?"
Mag es auf den ersten Blick seltsam anmuten, dass sie gerade in der Kultur den Angelpunkt einer Wende sieht, jenem zunehmend der Erosion Preis gegebenen Sektor in Zeiten knapper öffentlicher Kassen, so spiegelt sich darin auch des Bürgers Sehnsucht: Der Anteil der Museumsbesucher liegt in Deutschland mit 100 Millionen fast zehnmal so hoch wie die Zahl der Besucher von Bundesligaspielen; zwischen 1995 und 2003 stieg die Zahl der Erwerbstätigen in den Kulturberufen um 31 Prozent auf 2,2 Prozent (zum Vergleich: Arbeitsplätze in der Autoindustrie 1,7 Prozent); 4,9 Prozent aller Arbeitsplätze liegen im Non-Profit-Sektor, der Zuwachs seit den 1990er Jahren beträgt 24 Prozent.
Goehler sieht Kultur und Wissenschaft als Experten für Verflüssigung. Verflüssigung ist ein Gegenmoment zur Abkapselung gesellschaftlicher Blöcke und Verhärtung starrer Oppositionen. Durch Verflüssigung könnte sich ein Stau lösen lassen. "Das kann nur aus Dialogen und Erprobung von Neuem, Abweichendem erwachsen." Und sind nicht gerade die Räume der bildenden Kunst, des Theaters, der Musik und der Literatur, der Universitäten und Schulen, "jene traditionellen Orte der Vergegenwärtigung dessen, was war, ist und sein könnte"? Goehlers Idee: Wo gerade die "Heterogenität von Wegen die gesellschaftliche und ökonomische Produktivität entfaltet", ist es an der Zeit, den künstlerischen und wissenschaftlichen Diskurs als "Erkenntnisinstrument und Movens zur Veränderung" zu verstehen und nutzen.